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肉丝踩踏

时间:2025-05-28 03:50:57 作者:“智”理洞庭 一位九三学社社员的生态文明践行记 浏览量:69131

  中新网北京11月29日电 (记者 高凯)《扬兮镇诗篇》新书分享会日前在北京新东方·阅读空间举行。本场活动由北京十月文艺出版社主办,邀请《扬兮镇诗篇》作者许言午,青年评论家刘诗宇,以及B站up主白思路,围绕长篇小说《扬兮镇诗篇》中“出走与停留”的主题,共同探讨了作品对故乡与成长的独特诠释。

  谈到此书落笔的契机,许言午坦言,自己在2017年父亲过世后,开始重新审视自己从故乡的浙西小镇到北京多年的漂泊经历,那是一个促使他思考“我得到了什么?失去了什么?试图逃离的是什么?”的时刻,这些问题构成了小说创作的核心动机。

《扬兮镇诗篇》。主办方供图

  《扬兮镇诗篇》作为一部以小镇青年爱情为主线的作品,也在爱情故事的表层之下探讨着“出走与停留”的主题,尤其是丁晓颜与张咏两位主人公的不同命运,也折射出灵性与现实的交织和对立,许言午谈到,“张咏尽管肉身远离小镇,但他的精神却始终未能离开,而丁晓颜则以其独立、隐秘和灵性的存在拥有了真正的远方”。

  论及丁晓颜的人物塑造,许言午表示,这是一个“聊斋式”的人物,带有一股“荒野气息”,对世俗生活有相当程度的超越性。这种荒野感在小说中,表现为丁晓颜夜晚独自织毛衣、听歌或坐在巷子里的场景。而这一形象正是许言午内心深处“隐秘的小角落”的外化,与之相对的是张咏,他则代表了作者内心更大比例的现实部分,两者形成鲜明的对比和张力,这种张力贯穿于整部小说,并最终以丁晓颜的离开收束。

  刘诗宇认为《扬兮镇诗篇》对小镇青年的书写非常特别。在中国文学传统中,多有以乡村或都市为背景的文本,而小镇作为一个被夹在二者之间的空间,曾经相较之下少有作品涉及,直到“70后”作家集体登上舞台,小镇、县城才以相对“灰色”的状态登上文学舞台。而许言午不仅描绘了现实层面的中国小镇,也构建了一个浪漫的、理想化的扬兮镇,这种双重属性赋予了小说现实与诗意并存的独特质感,使其既是一部刻画小镇现实的作品,也成为文学中寄托浪漫理想的重要文本。

  白思路从情感体验的角度分享了阅读感受,她表示,“丁晓颜的形象让人感到深深的不舍与委屈,她的孤独和韧性触动了读者的心灵,但她在书中却未被周围人真正理解”,这一独特情感正是丁晓颜“灵性之光”的体现,也让这部作品更具感染力。

  刘诗宇提到,“丁晓颜对外界的评价采取了一种不敏感的态度,这种不敏感并非因为她迟钝,而是一种拒绝被外界牵制情绪的智慧,她心中有自己相信的东西,而这些世俗定义的困境对她来说往往不生效”。这种能力使她在看似失败的一生中,实际掌控着自己的生活节奏和精神世界。他还引用网络流行语“你以为我在第三层,其实我在大气层”来形容丁晓颜的特殊智慧,并总结道:“这本书通过丁晓颜这一角色,让我们重新思考今天关于智慧与幸福的定义。”(完)

【编辑:王超】

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第二,青年人处于理想信念教育的关键时期。在个体人生发展阶段上,青年期至关重要。一方面,青年期是个体自我意识形成的关键时期。“我是谁”这个问题在青年人眼里已经从好奇变成自我确证,从镜中我的折射变成了现实我的形象标识。另一方面,理想与现实的矛盾更加突出。对于渴望进入社会并得到社会认可的青年人,现实是复杂的。复杂的现实不仅表现在现实环境的多样性,也表现在社会的多变性。由此导致部分青年人产生社会适应性困惑。面对真假并存,出现了科学判断困扰;面对善恶并存,出现了道德判断困扰;面对不确定性增强,出现了发展性困扰。“理想是丰满的,现实是骨感的”,就是理想与现实矛盾的形象描述。面对这些困惑,理想信念坚定的人,能够走出来。反之,没有理想信念,或者理想信念不坚定的人就容易迷失方向,迷失自我。

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